Väinämöinen ja aino

Hyljenaisella on ihmeellinen taito elää sekä vedessä että maalla: maalla hän pystyy ottamaan ihmisen muodon, mutta hänen tosi kotinsa on vedessä, missä hän ottaa hylkeen muodon.

Hyljenaisen tragedia alkaa niin, että hän on sisartensa kanssa tanssimassa kalliolla, kun eräs mies varastaa hänen hylkeennahkansa. In sum, Lemminkäinen is a fearless risk-taker, an avid fighter and ardent lover.

Toisaalta, samalla argumenteilla on paheksuttu paitsi erityisesti Päivi Räsästä, myös joitakin perussuomalaisia poliitikkoja silloin, kun nämä ovat ottaneet poliittisiin perusteluihin mukaan uskon opit. After refusing to marry old Väinämöinen, Aino accidentally drowns herself (4); in the original folk poem, the girl hangs herself.

The fate of Kullervo made an impression on J. R. R. Tolkien, inspiring him in his creation of Túrin Turambar in The Children of Húrin. Hänestä ei myöskään ole sanomaan äidilleen ja Väinämöiselle rauhallisesti ja suoraan, että hän ei halua vanhan miehen vaimoksi vaan hän itkee ja oikuttelee ja kulkee lopulta dramaattisesti yksinään synkkiä saloja.

Muodonmuutoksen jälkeen tapahtuu kuitenkin muutos: kun hyljenainen saa Estésin tarinassa takaisin alkuperäisen nahkansa, hän palaa kotiinsa veteen ja löytää taas alkuperäisen, onnellisen itsensä.

In fact, he botches up the scheme to steal the Sampo by singing so badly that the people of Pohjola wake up. Myöhemmin Väinämöinen kalastaa Ainon ahvenena veneeseensä, mutta Väinämöinen ei tunnista morsiantaan.

En osaa ajatella, että tuossa olisi kähminnästä kyse. Raamatun lainaaminen on ollut paljon yleisempää kuin kansantaruston käyttö.

After suffering such defeat, humiliation and loss, Joukahainen resolves to kill Väinämöinen but fails (5).

Kuitenkin tulkinta, että Väinämöinen olisi esiintynyt pelastajana, on Kalevalan runon vastainen. Kullervo is sold to smith Ilmarinen to work as a serf.

Wahlroosista teoksen voima on myös siinä, että se taipuu erilaisiin tulkintoihin, ja jokainen voi tulkita sitä kuten haluaa. There is no mention of a female figure called Aino in the collected folk poetry.

Anni (also Annikki or Annikka) appears in Karelian hunting charms; hunters prayed for her assistance in catching game. En jaksa silti uskoa, että poliittisia päätöksiä vielä perusteltaisiin, että meillä täytyy olla 18 sotealuetta, koska Hannussa ja Kertussa sanottiin sitä ja tätä, Mykkänen sanoo. The poem depicting Lemminkäinen’s death and resurrection shares similar elements from the Osiris-myth, the Scandinavian Balder-myth and the myth of Christ.

In the folk poems a seabird, eagle or goose lays its eggs on Väinämöinen’s knee, and Väinämöinen and Ilmarinen together make the spark of fire that escapes but is finally captured. Pinteeseen joutunut Joukahainen lupaa epätoivoisena sisarensa Ainon Väinämöiselle vaimoksi, mutta Ainolle avioliitto on järkytys. Samoin Kalevalan Aino näyttäytyy runonsa alussa nuorena ja herkkänä tyttönä, joka ihastelee ”hiustensa hienoutta” sekä ”ihanuutta ilman kaiken”.

Ehkä nainen on elänyt tähän asti liian huoletonta elämää niin kuin hyljenainen, joka on sisartensa kanssa kalliolla tanssiessaan unohtanut suojella hylkeennahkaansa.

Tätä tulkintaa eivät kaikki nielleet.

Mytologiahahmojen käyttöä on vauhdittanut keskusteluilmapiirin polarisoituminen, ja kansallisia symboleja käytetään nyt puolin ja toisin.

– Aino oli hyvin otollinen kuvamanipulaatioon.