Har man fri vilja inom islam

"Mutaziliterna" kallades dualister, ty det sades, att de genom sitt påstående att människan har 'makt' över sina handlingar gjorde henne till skapare av sina handlingar och att de sålunda inkräktade på Guds allsmäktiga makt, ty det torde finnas två skapare till handlingarna". Detta är emellertid en växtprocess. Den förra skolan anser, att Gud är den som skapar människans gärningar utan hennes ansvar i ärendet.

Allah leder allting och fastställer därvid alla intentioner. "Mutaziliterna" grep sig an dessa avsnitt så gott de kunde genom att mildra språket i predestinationen, men fortfarande kunde det inte förnekas, att den ortodoxa delen hade Koranen på sin sida, när de påstod att Guds predestination var absolut. Detta är den sorgliga sidan av människans av Gud givna frihet.

Han vill gott och ont. Då han arbetade i en svinstia "kom han till besinning". Imam Ridha valde att återberätta traditioner för dem från Imam Sajjad och Imam Sadiq (fvmd), och valde på det sättet att bevisa sin ståndpunkt för dem.

Muhammad ibn Abi Nasr Bazanti[1] frågade Imamen varför vissa shiiter tror på tvång och vissa på fri vilja.

Låt då den som vill, söka en väg till sin Herre!. Varför avvisar han Guds gåva? Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv för att sedan ta det tillbaka. Detta är i överrensstämmelse med Bibeln och naturligtvis modern filosofisk uppfattning. Han var och är tvungen att verkställa rättfärdig dom. Kärleken behöver frihet i val och handling för att utveckla sig själv.

De hävdar, att människan inte har fått någon makt att gå bakom sin bestämmelse eller Guds påbud före sin skapelse: 'Ingen olycka drabbar jorden och inte heller er själva utan att den förts in i vår bok innan vi sätter den i verket' (Sura 57:22). Gör han det, då blir svaret klart för honom om han följer en väg utstakad av Allāh eller om han har en egen fri vilja.

Sedan bör han ställa sig frågan om olyckor inträffar genom hans fria vilja, om han blir sjuk av egen fri vilja, om han dör av egen fri vilja och liknande frågor.

I och från den borde vi finna denna princip för kärlek riktad på det horisontella planet från person till person. Vad menar då Koranen? Ja vi kan begå felsteg. Därpå sade han:

"Naturligtvis, det som är påbjudit av ödet och förutbestämt för dem det händer, och denna uppfattning bekräftas av denna vers i boken av Allah, den upphöjde och ärorike: Betrakta själen och Honom som gjorde den fullkomlig och sedan andades in i den dess synd och dess fromhet.' "

Vi läser också i Sura 5:18:

• "Han förlåter vem han vill och Han straffar vem han vill".

En Hadis omtalar:

"Två män i en by dog, den ene befattade sig med Allah, men inte den andre.

denna gudomliga styrka ska nå Mig, så att du hittar meningen med att leva och så att du inte glömmer bort målet och meningen med ditt liv.””[2]

Imamen var väldigt sträng gentemot de som hade detta tankesätt (fatalism) och sa även: ”Acceptera inte zakat (skatt) från de som tror på tvång, ge dem inte allmosa och acceptera inte deras vittnesbörd.”[3]
Han sa även: ”Den som tror på tvång eller något liknande räknas som en förnekare och polyteist.

När den fromme beklagade sig över den uppenbarar orättvisan, svarade Allah: 'Var tyst! Detta offer för synden är tillräckigt för alla människor i alla tider.

• Detta är ditt heliga ansvar inför Gud, vars vilja det är att alla människor skall komma till kunskap om sanningen och till sanna ånger.